Pietà von Villeneuve-lès-Avignon

Mich bekümmert, wenn Menschen angesichts eines grausamen Verbrechens erst einmal in den Sinn kommt, ideologisch bedingt aufeinander einzudreschen.

Ich kann es nur so sehen: Das ist ein Anschlag auf das Leben. Wenn – wie in Paris im letzten November – ein Garage-Rock-Konzert überfallen wird, ist Trauer darüber auch kein Votum für oder gegen diese Musikform.

Das liegt daran: Es werden Menschen getroffen … und nicht ihre Auffassungen, Lebensweisen, Orientierungen, ihr Musikgeschmack, ihre Zeichenkünste. Mord ist eine Niederlage für die gesamte Menschlichkeit.

Darum ist der Schmerz und das dringende Gebet, daß doch einmal ein Ende dieses Mordens sei, das Einende in solchen Stunden.

In solchen Situationen nehmen sich Menschen in den Arm, weil sie gemeinsam an den Grenzen ihres Menschseins, ihres Verständnisses stehen.

Ich kann niemanden hindern, das nicht so zu sehen. Aber ich kann jeden einladen, hier zu schweigen. Und diejenigen unter uns, die nicht persönlich getroffen sind, können für die Betroffenen beten. Um Trost, das richtige Wort, das tröstende Zeichen. Und um das Leben für uns alle, das uns niemand mehr rauben kann.

Zum vierten Mal verlasse ich die Gesellschaft des Auenlandes, nachdem zu guter Letzt auch Saruman seinem Schicksal begegnet ist. Und es war kein gutes. Diesmal hat mir Rob Inglis den Herrn der Ringe auf Englisch vorgelesen.

Auf Autofahrten und bei Hausarbeiten …

Und diesmal habe ich gerade die Stellen mit besonderer Aufmerksamkeit gelesen, über die ich sonst hastig hinweggegangen bin. Der Aufenthalt von Frodo und Sam in Kankras Lauer, der lange und beschwerliche Weg durch Mordor zum Schicksalsberg.

Frodo ist mir dabei sehr nahegekommen, denn auch wenn Tolkien entschieden den Verdacht zurückgewiesen hat, sein Roman sei in irgend einer Form allegorisch gemeint, kann ich den Eindruck nicht abweisen, daß der kleine Hobbit mit diesen Worten aus der Offenbarung hervorragend charakterisiert ist:

»Ich kenne deine Werke, und ich habe vor dir eine Tür geöffnet, die niemand mehr schließen kann. Du hast nur geringe Kraft, und dennoch hast du an meinem Wort festgehalten und meinen Namen nicht verleugnet.«

Jetzt stehe ich vor der Frage, ob sich Mittelerde nicht auch in einer Form visualisieren läßt, die Peter Jacksons große Leinwandoper einmal vergessen läßt. Für eine Weile.

Die Predigt eines spanischen Erzbischofs hat Ende der letzten Woche die Bloggergemeinde in Atem gehalten. Auf der Plattform disputata.de erschien. am Freitagmorgen ein Kommentar mit Übersetzung der Predigt, der jeden Zweifel ausräumen mußte: Erzbischof Rodriguez Plaza aus Toledo ist Opfer einer billigen Verleumdung geworden, das Predigtzitat wurde durch Veränderung in sein Gegenteil verkehrt.

Es ist der Katholischen Nachrichten-Agentur kna hoch anzurechnen, daß eine dringende (und wohl auch ein wenig drängelnde) Anfrage, die ich per E-Mail an die Chefredakteure richtete, umgehend, wenn auch ausweichend beantwortet wurde. Neben dem Dank für den »wertvollen Hinweis« verwies man auf »ungesicherte Erkenntnisse«, daß es sich bei der Meldung, die zunächst beim atheistischen »Humanistischen Pressedienst« erschienen war, tatsächlich um eine Falschmeldung gehandelt habe.

Skurril genug erschien und erscheint es mir, daß man bei der Behauptung, der Erzbischof habe Frauen nahegelegt, den Machismo ihrer Partner gehorsam zu ertragen, keinerlei Mißtrauen gegen die Quelle empfand, keinerlei Argwohn bei dem Zitat selber hegte – und es auf diese Weise glatt versäumte, die öffentlich zugängliche Predigt selber einmal zu lesen.

Die Nachrichtenquelle war also zweifelhaft, nicht die Predigt. Der Skandal betraf das Medium, nicht das Objekt der Berichterstattung. Der Widerruf hätte im Indikativ erscheinen müssen, nicht als weiche Wiedergabe einer Gegendarstellung und Interpretation des Erzbischofs.

Und auf einmal betrachtete die kna eine Nachrichtenlage als »ungesichert«. Die Botschaft für mich: Wenn es um das eigene Haus geht, erfahren journalistische Prinzipien eine höhere Wertschätzung.

Ach, der Punkt ist: Ich kann es verstehen. Die Kirche leidet in Deutschland an einem Klima der gegenseitigen Verdächtigung. Es ist die destruktive Kraft der selbstverstärkenden üblen Nachrede, die jeden von uns betrifft. Ich kann mich nicht davon freisprechen, von dieser Dynamik einen Kitzel des Sieges zu erwarten. Im ständigen Ringen der kirchlichen Lager den Gegner endlich zu Boden geworfen zu haben.Und sei es nur für einen Augenblick. Recht haben — natürlich im Dienst der guten Sache.

Mitunter glaube ich, daß Bruderliebe eine weitaus größere Herausforderung als Feindesliebe darstellt. Das Heer der Kommentatoren in der Meinungsblase, die sich durch keinen Perspektivwechsel in der Faktenlage von ihren wütenden Reaktionen auf einen katholischen Bischof abhalten werden, wird sich auch durch eine engagiertere Darstellung der kna nicht überzeugen lassen. Und diejenigen, die der kna und ihren Mitarbeitern jeden Glaubenssinn absprechen, kommen auch durch zerknirschte Reue der Agentur nicht zu einem gnädigeren Urteil.

Es ist die Saat innerkirchlichen Zweifels, die hier aufgeht. Geben wir doch dem anderen immer wieder den Kredit, den wir selber für uns erwarten, spätestens dann, wenn wir in der Beichte bekennen: »Vater, ich habe gesündigt vor dem Himmel und vor dir.« Nur so kann auch das Thema zu seinem Recht kommen, um das es doch eigentlich ging.

Daher empfehle ich die zu Herzen gehende Predigt des Erzbischofs zum Fest der Heiligen Familie. Wir Streithähne mögen den Machismo im eigenen Herzen bekämpfen. Vielleicht dokumentiert ja auch die kna die geistliche Ansprache des Bischofs.